Ce que nous avons laissé en suspens est une série de textes, de photographies, de croquis et de films de l'enquête de deux phénomènes interdépendants: les films inachevés de trois périodes de turbulences politiques et du changement de régime en Afghanistan (1977, 1978-1979, et 1989-1992), et des projets politiques inachevés de la révolution à la réconciliation, comme traduit dans ou exprimé à travers les films et les extraits. Ce que nous avons laissé en suspens s'est développé à partir de recherches antérieures et en cours dans les archives de Afghan Films, l'Institut national du cinéma de l'Afghanistan, dans le cadre de mon engagement avec de nouvelles initiatives visant à cataloguer et numériser les archives de films, qui ont conduit à l'écriture et au travail sur la conservation programmes de filtrage avec des films d'archives. Au cours de cette recherche, j'ai découvert qu'entre dix et quinze longs métrages ont été tournés, mais jamais achevé, au cours de trois périodes différentes de turbulences politiques: 1977 (la fin de la république Daoud), 1978-1979 (le coup d'Etat communiste, la division du parti communiste, et l'invasion soviétique), et de 1989 à 1992 (la transition de Karmal à Najib et transfert de Najib au gouvernement de coalition moudjahidin). Parce que tous ces films ont été produits par Afghan Films, l'Institut cinématographique financé par l'Etat, ils reflètent tous (à des degrés divers) l'imaginaire et les désirs de l'Etat au moment de leur fabrication. Parce qu'ils restent à l'état brut, ils peuvent être examinés comme documentation de ces désirs, n'ayant jamais été assemblés dans des œuvres entièrement réalisées qui cachent/sèment leurs graines derrière la pleine floraison de leur art.

Ma recherche initiale indique que presque tous les premiers administrateurs sont encore en vie même si certains ont émigré vers d'autres pays ; certaines séquences sont d'ailleurs situées physiquement dans d'autres archives (généralement parce qu'elles ont été traitées dans un autre pays au moment de la transition en Afghanistan), même si les archives d'Afghan Films en possèdent les droits d'auteur. M'appuyant sur le travail en cours sur les archives, je vais acquérir le plus d'informations possibles sur la conception des films à la base – retracer tous les écrits, les notes, les réalisateurs, les écrivains, les équipes de tournage et les acteurs qui peuvent être encore présents. Peu importe ce que la recherche révèle, même s'il sera nécessaire d'inventer, à la fois pour combler les lacunes et pour relier les éléments disparates en un nouvel ensemble. Ce processus de reconstruction de l'information diffusée et partielle – une combinaison de l'induction et l'intuition – se fait en parallèle avec le processus par lequel l'histoire de cette période est peu à peu et timidement récupérée. Tout comme les intentions esthétiques des premiers cinéastes, les intentions politiques des dirigeants qui ont commandé les films – les communistes afghans dont on se souvient plus de la fin que du début, plus pour leurs excès que pour leurs idéaux – ont été occultés par le passage du temps. Les images qui restent sont une preuve visible des intentions originales, ce qui rend possible pour nous de reconstituer non pas la vérité de la façon dont l'Etat a existé et agi à ce moment, mais plutôt sa fiction - l'image même de ce que l'Etat aurait dû être, et à un certain niveau, ce qu'il désirait de lui-même et de ses citoyens. Une partie du processus de construction du projet sera à la fois la découverte de ces intentions, et la découverte d'une façon de les représenter à l'aide de nos connaissances actuelles sur la façon dont ces intentions se sont détériorées en actions moins pures, ou la réalité que la fiction a cachée.

En fin de compte, je voudrais faire un nouveau long-métrage à partir de toutes ces séquences inachevées – un film qui pourrait raconter, de manière oblique ou directement, l'histoire de ces années qui ont changé si radicalement l'Afghanistan – mais je ne suis pas sûre que cela apparaîtra comme le résultat le plus souhaitable, ni même possible, une fois que le processus de recherche sera terminé. En partie à cause de cette incertitude, Ce que nous avons laissé en suspens se déroule également comme un examen auto-réflectif du processus et de l'éthique de la recherche d'archives, de ce que cela signifie de s'engager dans une archive sur une longue période de temps, des enjeux et des effets de l'exploitation des ouvrages existants (même sous forme fragmentaire), et des échanges polyvalents entre les artistes et les archives.

Les Archives Radicales est une série de programmes publics, de projets et de textes autour de l'idée de l'archive radicale, qui comprend à la fois les archives et pratiques de politique radicale, et les pratiques d'archivage qui appliquent des méthodes radicales pour la construction, l'aménagement, la croissance et l'entretien des archives. Inscrire l'archivage dans une pratique radicale vise également à examiner si l'archivage, en tant que pratique d'une attention concentrée et durable, de la préservation et d'objets et de moments qui, autrement, pourraient être perdus, est en soi un acte radical dans une économie d'attention partielle continue, avec une génération de flux de contenus destinés à disparaître.

Chitra Ganesh & Mariam Ghani, créateurs de l'Index des personnes disparues,  seront des artistes en résidence à l'Institut américain de l'Asie-Pacifique à NYU de septembre 2013 à mai 2014. Pendant ce temps, nous allons travailler sur une série de projets avec A/P/A et la communauté de l'Université de New York (NYU), reliée par le thème de l'archivage comme une pratique radicale. La résidence a commencé en octobre avec une conférence sur l'index d'archive et l'idée de «données brutes», que nous avons développée pour le projet et qui a été reprise par les théoriciens «queer» et de la diaspora. Nous allons ensuite convoquer une réunion avec les professeurs, le personnel et les étudiants de NYU qui travaillent sur les archives – il s'agit d'un groupe vaste et diversifié, qui comprend les archives travaillistes/ socialistes du Tamiment (qui détiennent maintenant aussi les articles de la plupart des avocats de Guantanamo), les archives Fales du centre-ville (Exit Art, Artist Space, Group Material, Fashion Moda, the East Village squats, the Riot Grrl papers), le programme «Moving Image Archive» (les professeurs et les étudiants ont travaillé sur les archives du mouvement Occupy, et les archives de la télévision publique aux États-Unis, en Afrique et en Amérique latine), l'Institut Kevorkian pour les études du Proche-Orient (qui possède l'archive Jack Shaheen des représentations orientalistes dans la culture populaire, entre autres), et l'institut A/P/A lui-même, qui est le fer de lance d'une initiative nationale visant à numériser les archives d'art asiatique-américain. De cette première rencontre, nous allons élaborer un plan pour la conférence d'avril 2014, qui comprendra un équipe internationale composée d'archivistes, d'artiste-archivistes, et de ceux qui exploitent/ subvertissent/ reconstruisent les archives existantes de manière intéressante. L'index de l'archive apparaîtra également à plusieurs endroits différents dans le campus, y compris une série de décorations de vitrines au Centre Kimmel, et dans les archives de Kervorkian et de Tamiment, une bibliothèque dans la bibliothèque, spontanée, adaptative et parasitique. Enfin, nous produirons une nouvelle archive radicale en travaillant avec les avocats et les défenseurs du Centre pour les droits constitutionnels, afin d'organiser une exposition de dessins et de poésie des détenus de Guantanamo, d'écrire sur le phénomène des cours d'art sur Guantanamo, et d'en faire une sorte de publication.